Jain Muni एक महत्वपूर्ण और उत्कृष्ट धार्मिक अंग है, जो जीवन को अपनी शांति, संयम और आत्मसमर्पण की दिशा में अग्रसर करता है। यह जैन समुदाय के अनुयायियों के लिए आदर्श और मार्गदर्शक माना जाता है। इसे दो प्रमुख सम्प्रदायों, दिगंबर और श्वेतांबर, में विभाजित किया जाता है। इन दोनों प्रमुख सम्प्रदायों के Jain Muni विशेष उपचार और विधानों का पालन करते हैं, लेकिन उनके मूल सिद्धांत समान होते हैं। महावीर के उपदेशों से पांच महाव्रत (महान व्रत) का पालन सभी Jain Muni द्वारा किया जाता है, जो अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह, और ब्रह्मचर्य को संबोधित करते हैं।
इतिहासकारों का मानना है कि लगभग 367 ईसा पूर्व, महावीर के मोक्ष के लगभग 160 वर्ष बाद, जैन समुदाय में एक एकीकृत संघ (समुदाय) मौजूद था। इसके बाद, समुदाय धीरे-धीरे प्रमुख सम्प्रदायों में विभाजित हो गया, जिससे दिगंबर और श्वेतांबर के सम्प्रदाय उत्पन्न हुए। यह विभाजन Different cultural and religious superstitions के बीच आया, जिसने संन्यास के उपयोग को बढ़ावा दिया और समुदाय के अनुयायियों को उनके आध्यात्मिक लक्ष्यों के प्रति प्रेरित किया। Jain Muni एक श्रेष्ठ, उच्च और निष्कलंक जीवन की ओर एक मार्गदर्शन है। यह जैन समाज की आध्यात्मिकता, संयम और अहिंसा के सिद्धांतों का जीवन में परिचय करता है और समाज के लिए एक आदर्श प्रस्ताव प्रस्तुत करता है।
Join our telegram channel https://t.me/sandeshpatr
जैन धर्म में, दिगंबर संप्रदाय के पुरुष संन्यासी को Jain Muni कहा जाता है, जो कि उनकी निर्ग्रंथ (बंधनरहित) जीवनशैली को दर्शाता है। इसके विपरीत, महिला संन्यासिनों को ‘आर्यिका’ कहा जाता है। दिगंबर संगठन में, भिक्षुओं के लिए भी ‘मुनि’ शब्द का प्रयोग होता है, जिन्हें उनकी संग्रहीत और निर्ग्रंथ जीवनशैली के लिए पहचाना जाता है।
हालांकि, श्वेतांबर संप्रदाय में, पुरुष भिक्षुओं को भी ‘मुनि’ कहा जाता है, जबकि महिला भिक्षुओं को ‘साधवी’ कहा जाता है। इस भिन्नता में, श्वेतांबर संप्रदाय अपने संन्यासियों को उनके लिंगानुसार प्रथमित करता है, जो धार्मिक समानता के लिए एक महत्वपूर्ण कदम है। इस रूप में, जैन संघ के अंतर्निहित विभिन्नताओं को समझना महत्वपूर्ण है, जो धार्मिक संगठन की शक्ति और अद्वितीयता को प्रकट करता है।
क्या होता है Jain Muni ?
जब कोई व्यक्ति worldly life और सभी आसक्तियों को त्यागता है और साधु, श्रमण या Jain Muni की दीक्षा लेता है, तो उसका त्याग पूर्ण हो जाता है। इसका अर्थ है कि वह पूरी तरह से social and worldly activities से अलग हो जाता है। उसे अब किसी भी संबंध में नहीं रहना होता है, और वह अपने जीवन को आत्मविश्वास, आत्मसमर्पण और आत्मानुभव के माध्यम से भाग्यपूर्वक जीतता है।
एक साधु, श्रमण या Jain Muni अपने spiritual mission में समर्थ बनता है और साधना के माध्यम से आत्मा के गहराई में प्रवेश करता है। उनके जीवन का ध्येय होता है आत्मा का मोक्ष और अनंत शांति को प्राप्त करना। उन्हें साधना, तपस्या, ध्यान और अन्य आध्यात्मिक अभ्यासों में लगातार लगे रहना होता है।
इन आदर्शों के प्रकार, वे गृहस्थ जीवन से सम्पूर्ण रूप से अलग होते हैं, लेकिन वे भगवान के मार्ग पर चलने में सजग रहते हैं। उन्हें सम्पूर्ण समय आत्मा के प्रगटीकरण और धार्मिक शिक्षा के लिए समर्पित किया जाता है। वे गृहस्थों को आध्यात्मिक मार्गदर्शन और सहायता प्रदान करते हैं ताकि वे भी अपनी आत्मा को उच्चतम दर्जे की प्राप्ति के लिए प्रयत्नशील रहें।
Follow us on Instagram https://www.instagram.com/sandesh.patr/
Some special rules of conduct for sadhus and sadhvis:
जैन साधु या साध्वियाँ धार्मिक व्रतों का पालन करते हैं, जिसमें अन्न और पानी की समय सीमित करने का आदर्श शामिल है। उनके अनुसार, सूर्यास्त के बाद और सूर्योदय से पहले भोजन या पानी लेना अनुचित माना जाता है। वे सूर्योदय के बाद 48 मिनट तक प्रतीक्षा करते हैं, ताकि वे सूर्य की उदय के समय अपने आहार का लाभ न उठाएं।
इस तरह का व्रत उनकी आत्मा की शुद्धता और ध्यान को बढ़ावा देता है, जो उन्हें आत्मिक उन्नति की ओर अग्रसर करता है। यह उनके आध्यात्मिक अभियान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और उनके धार्मिक विश्वास की प्रतिष्ठा को बढ़ाता है। इस प्रकार, जैन संन्यासी और साध्वियाँ अपने धार्मिक नियमों का पालन करके आत्मा के मोक्ष की प्राप्ति के लिए समर्थ होते हैं।
Gochari (Aim)
Jain Muni साधु/साध्वी अपना भोजन नहीं पकाते, अपने लिए नहीं बनवाते, या उनके लिए बनाया गया कोई भी भोजन स्वीकार नहीं करते। वे अलग-अलग गृहस्थों के पास जाते हैं जो जैन या शाकाहारी हैं और प्रत्येक घर से थोड़ा-थोड़ा भोजन प्राप्त करते हैं। इस प्रथा को गोचरी कहा जाता है। जिस प्रकार गायें एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाकर घास का ऊपरी भाग चरती हैं, एक स्थान पर थोड़ा और दूसरे स्थान पर थोड़ा लेती हैं, उसी प्रकार जैन भिक्षु और भिक्षुणियाँ एक ही घर से सारा भोजन नहीं लेते हैं। वे इसे विभिन्न घरों से एकत्र करते हैं।
Vihar
Jain Muni हमेशा बिना जूते के ही चलते हैं। जब Jain Muni किसी जगह से दूसरी जगह यात्रा करते हैं, तो चाहे दूरी कितनी भी हो, वे हमेशा पैदल ही जाते हैं। उन्हें गाड़ी, बैलगाड़ी, कार, नाव, जहाज या हवाई जहाज जैसे किसी वाहन का उपयोग नहीं करते। चाहे मौसम ठंडा हो या जबरदस्त धूप क्यों ना हो; चाहे सड़क पत्थरी हो या काँटेदार; चाहे यह एक रेगिस्तान की जलती हुई रेत हो या जलती हुई सड़क, उन्हें कभी भी किसी भी समय किसी भी प्रकार के जूते नहीं पहने जाते हैं।
वे अपने पूरे जीवन में नंगे पैरों पर ही चलते हैं। जब वे जगहों पर जाते हैं, तो वे धर्म की प्रचार करते हैं, और लोगों को उचित आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। वे किसी भी एक स्थान पर अधिक से अधिक कुछ दिनों तक नहीं रुकते, केवल वर्षा के मौसम में जो कि लगभग चार महीने का समय होता है। साधु और साध्वियों के आमतौर पर रात्रि में बाहर नहीं जाते। जहाँ वे ठहरते हैं, उसे उपश्रय या पौषध शाला कहा जाता है।
Follow us on twitter https://twitter.com/sandeshpatr
Loch
Jain Muni और साध्वियों को दीक्षा प्राप्त करने के बाद अपने बाल काटने या सिर मुंडवाने का कोई भी अभिलाषा नहीं होता है। लेकिन वर्ष में दो बार या कम से कम एक बार पर्युषण के समय, वे अपने बालों को अपने हाथो से खींचकर निकाल लेते हैं । इसे केशलोचन या लोच कहा जाता है। इस तरह से वे अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए दूसरों पर निर्भर नहीं होते हैं। यह एक प्रकार की तपस्या भी मानी जाती है जहाँ व्यक्ति बालों को निकालने के दर्द को धैर्य से सहता है।
केशलोचन के द्वारा, Jain Muni और साध्वियों का एक और मुख्य उद्देश्य भी होता है – सामाजिक समानता का पालन करना। इसके माध्यम से, वे सामाजिक और आर्थिक विभेदों को दूर करके सभी को एकसमान मानकर समाज को एक एकत्रित और संघटित देखते हैं।
Also Read https://sandeshpatr.com/bhagavad-gita-5-teachings/
Clothing
Jain Muni और साध्वियों बिना सिलाई किये हुए वस्त्र धारण करते है। कुछ Jain Muni वस्त्र नहीं पहनते हैं। जो साधु वस्त्र पहनते हैं, उनके पास एक चोलापट्टक भी होता है, जो शिन्स तक पहुंचता है। शरीर के ऊपरी हिस्से को ढंकने के लिए एक और वस्त्र ‘पांगरणी’ (उत्तरीय वस्त्र) कहलाता है। एक कामली भी होती है, जो बाएं कंधे से गुजरती है और ankle के ऊपर तक शरीर को ढंकती है। कामली एक ऊनी शॉल होती है। उनके पास आमतौर पर एक ऊनी चादर और एक ऊनी चटाई भी होती है।
वे जो वस्त्र पहनते हैं, उनके पास मुहापट्टी भी होती है, जो मुख को ढंकने के लिए एक वर्गाकार या आयताकार टुकड़ा होता है। यह उन्हें उनके हाथ में होता है या मुँह को ढंकने के लिए बाँधा जाता है। उनके पास ओघो या रजोहारण (ऊनी धागों का झाड़ू) भी होता है, जिसका उपयोग उनके बैठने के स्थान के आसपास या जब वे चल रहे होते हैं, कीटों को साफ करने के लिए किया जाता है।
